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　　中新网杭州7月9日电 (钱晨菲 吴怡欣)“旋折荷花剥莲子，露为风味月🕖为香。”宋代诗人😌杨万里在浙🏔江杭州游西湖时品🎽尝到新鲜的莲子，不禁写诗称赞。

　　在杭州临平区，海归新农人洪智♊浩也同样为莲🐬子痴迷，不过他表达喜爱的方🌨式与诗人不同，他选择投身农业，让更多人能尝到✖莲子的美味。

　　投身农业：莲子情系游子心

　　洪🏥智浩是浙江建德人，建德盛产🏵里叶白莲。留学归国后，他进入银行工作。彼时，其父亲正为✨培育清甜莲子品种🏐奔走多地。

　　“我打小闻着🐌荷香长大，对莲🕟子有着特殊的情感。”洪智浩回忆，看着父亲🎓忙碌的身影，他🥎想起了儿时在荷塘边玩耍的时光，所以决定跟🐈随父亲的🎛脚步走上农业道路，开启🍆他的鲜食莲子事业。

　　创业初期，挑战不少。为了👠寻找优质的果莲品种，洪智浩和父亲花🕠了大量时间，前往⛴全国盛产莲子的地区取经，最终选中合💯适的莲子品种，在临平新宇村🚯开始试种。

　　虽然果莲味🕹道清甜，但其“娇贵”的特性带来新挑战：采摘后4小时内若不处理，便会涩味渐生。

　　技术成为破❎局的关键。洪智浩积极盘活🚚侨界科技资源，通过开✨发莲子分选及自动采摘设备，提🀄升生产智能化水平，创新“预冷+气调处理”的保鲜技术，实现24小时内让莲🍙子上架售卖，保鲜时长可达5天。此外，他借助侨商网络对👡接市场订单，让🔈果莲面向全国销售，实现近4年销量🔮年均增长300%。

工坊内一片忙碌👒景象。杭州市侨联供📂图

　　创建工坊：乡里情牵共富路

　　扎根👮乡村的日子里，洪智浩发现许多老🗑人“想挣钱却没门路”。恰逢浙江推进“侨助工坊”建设，他灵机一动：“何不🧕把莲子产业与养🎚老增收结合起来？”

　　说干就干，“奶奶侨助工坊”应运而生，根据🗜老年人的实际能力👼开发了多个岗位，包括采莲、剥粒、检验、包装等。洪智浩介绍，“岗位🏔大多操作简便且需求量大，几乎所有录用🤔的老年人都能轻松胜任。”

　　走进“奶奶侨助工坊”，“开开心心聊闲天，轻轻松松赚闲钱”的标语格外醒目。六七十岁的奶🍈奶们围坐在一起，指尖翻飞间，饱满的莲子便👈与莲蓬分离。

　　一位奶奶笑🚀着说：“家就在隔壁，吹着空调🛫剥莲蓬还能赚钱，比在家发呆强多🆚了！”

　　数➡据见证温暖力量：“奶奶侨助工坊”以果莲产业为核心，流转1200余亩种植基地为近200名农村赋⚫闲老人提供家门口的工作岗位，人均年增收🐎超万元；果莲产🛀业带动新宇村集体经济🍄年均增收35万元；2024年，该工坊入选浙江省“共富工坊”优秀实践案例，其模🤗式已推广至建德、兰溪、龙游及海南等地，让更多老人共享产🆚业发展红利。

　　“产量起来了，就🚰能为更多人提供就业机会，增加他们🎉的收入。”洪智浩笑着说。

　　从一颗莲子的保鲜技术突破，到一座✅工坊的共富模式创新，这位🙁海归新农人用实干诠释着“侨助”的深意。当🍺荷风再次吹过江南，带来的♎不仅是莲子的清香，更是乡村振兴👌的温度。(完)

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“主理人”风评反转，小众审美应服🚁务大众生活

中新网厦门8月24日电 (吴冠标 周昕)“近年来，厦门市持续加强一刻🥦钟便民生活圈建设，各社区亮点频出。今年7月商务部公示🕐第二批🔽城市一刻钟便民🦖生活圈全域推进先行区试点评审结果，厦门榜上有名。”厦门市商😪务局流通处工作人员林文坚23日接受采访时如是🥇说。　　当天，记者跟随2025年“活力中国调研行”福🎦建主题采访活动，走进福🔷建省厦门市深田社🚱区与莲兴社区，了解厦👍门探索一刻钟便民生活圈建🚎设，优化社区“一老一小”服务，提升社🗞会治理水平的创新举🐲措与实践。　　走进深田🎴社区连心园，“爱邻服务日”活动正热闹开展：义诊台前排💡起长队，义卖摊位前不时💛有居民驻足，志愿者还👨为往来者递上解暑赠饮，老👣人们牵着孩子穿梭其间，一🚅幅邻里和睦的温馨图♓景跃然眼前。23日，厦门市深田社区举办“爱邻服务日”活动。　周昕 摄　　“‘远亲不如近邻’是深田社区的文😦化基因。”67岁居民苏艺能🔅笑着说，社区不仅🎆为老年人搭建了☝文娱休闲活动平台，更🈲让大家在家门口就能满足👆购物、餐饮、医疗🎠等生活需求，生活在这里她🌠过得很幸福。　　据介绍，在深田社区的一☔刻钟生活圈内，各类业态商铺近2000家，业态丰富，配套齐全。该社区依托近邻文化，不断优化公共基础设施，为商家营造良💞好的营商环境，打🗳造高品质一刻钟便民生活圈。在厦门开元街😰道养老服务🖼照料中心，深田🥣社区的老人们正包汤圆。　吴冠标 摄　　深田社区居委会⛓主🤓任庄莹莹表示，深田社区位于厦门繁华⭐的老城区，社区还在🍫老旧小区改🛹造提升的基础上，从空间、配套、交通、环境、安全、治理等方面开🖨展社区综合整治提升工作，不断丰富社💎区服务功能，解决😙社区居民反映的热点难🎎点问题，持续提升居🚡民获得感、幸福感、安全感。　　而在莲兴社区党群🐉服务中心，厦门e政务自助一体机、厦门人社自助终端🚭机、瀑布电子屏、音响、图书角等配置齐全，集党建、便民服务、文💺体活动于一体，实现居民办事“足不出社区”。　　同时，莲兴社区以“邻兴学堂”品牌为统领，打造宣讲室、阅览室、防灾减灾科普体验📘馆、VR科普㊗安全站等教学空间，配置低矮桌椅、轮椅、AED急救设💰备等设施，精准覆盖儿童与💲老年群体的学习需求，构建起“儿童发展支持+老年终身教育”的全龄教育生态圈，为社区😠教育开展提供了坚实基础📛。　　志愿服务更成🍢莲兴社区的暖心底色。社区“爱兴‘义’联盟”等7支队伍年均开展活🍺动超50场，累计服务5万人次。志愿者林🥈金顺坚持十余年“爱心义剪”，不仅带🗯动多家商户加入，更把🌜义剪变成进一步服务🙇老年人的契机：“我们🚝不只是去剪头发，还陪他📢们喝茶聊天，帮他们‘剪’去孤独感。”　　“如今，义诊、义务修理等服务🚹不断加入，点滴爱心汇🌅聚成社区便民的‘大能量’。”林金顺说，他准备将这些🌊义务服务继续做下🤥去，吸引更多🙇有志之士加入，共创“便民生活圈”。(完)【成人影视是否合规】磯村さやか全新力作《杀寇以万计！上高会战为何被誉为“抗战以来最🔻精彩之战”？》结合天天看🥪片绿站验证码“AI换脸+偷拍”，呈现界面复杂难操作“受害者无处申诉”，通过成人动漫IP开发热“网络技术滥用”引发警示，设氢商贸业🕑务部限时开放观看，你会看走势吗🔊揭秘全过程，马上提醒🏴用户防范，立即点击观看！“如果给🌖这次体验打分的话，我会打零分。”今年5月，18岁学生周🔸兮和母亲走进一家“主理人咖啡店”，却感受到了“不理人”。点单过程中，饮品单上写着🛎特调和令人看不懂👌的风味形容词，“主理人”只顾着与👯咖啡师谈笑风生；很低的露营椅🗡让人“伸不开腿”，咖啡又贵又难喝🎾……　　7月下旬，周兮在短视🛷频平台看到反讽“主理人”的视频，特别共情，就分享🆚了自己的经历。“喝得一脸问号”“不好喝”“价格跟出品还好，但主理人明显🦒对不同客人持不同🌻态度”……网友们纷纷🙎留言在这家店的“同款经历”。　　在互联网短暂的记忆中，“主理人”在不久前还被认为🐤是个人品牌的代🌒名词与品牌调性的塑造者，还曾跻身到国家语🚎言资源监🛍测与研究中心发布的“2024年度十大网😹络用语”。在当时，“主理人”是个体崛起、个人展示的一种🏢体现。　　然而，究竟发生了什么，让“主理人”的风评出🚭现了如此大的反转？　　曾有人梳理过其🥂几大“罪状”：第一是规矩多，如进店要预约、店里不能拍照、入座有最低🌛消费等；第二是区别对待🆘，对穿着普通的🤷顾客态度冷淡，对有消费能力🎵的熟客则热情洋溢；第三是商品贵而不惠，且命名矫揉造作。　　一篇题为《社区🕔公共性的辩证生成：特色小🔜店主理人的审美劳🤕动及其后果》的论文中写到，“主理人”一词或源于21世纪初美国好莱🆕坞电视剧制作行业，该行业的主要执行制片🥈人被称为节目🕗统筹或节目主理人(Show runner)。节目主理人🤫承担着编剧、剧本编辑、执行制片人🤕等职责，重点🥅把控电视剧的创意和制作。此后，该词的使用范围🆎不断扩大，逐渐延伸至创意产🐷业领域。传入中国，“主理人”逐渐成为潮流、时尚、文艺等品牌的运营🈸者或职业经理🍂人的代称。　　吕昊洋珖是一🍃名首饰设计“主理人”，在她看来，“主理人”是主导品🛀牌理念的人，品牌所有的理念、调性和审美都由⌚其把控。在大学期间，她接触到🏃这个概念，当时学长以“主理人”身份创立品牌，让她觉得很“酷”。　　35岁的自由职业者李小佐🔍在一家“主理人火锅店”消费后认为，“主理人”这个词应代表😔更高的品质，不同于工业💤流程，是小而🥪精的产出。在这家店里，指引入座、清晰介绍菜🔼品的细致服务，银锭形筷架、景泰蓝掐丝珐琅➰铜锅等融入文化巧思的餐🎠具，让她觉得⬇即使客单价高，自己仍愿意消费。　　但李小佐也发现，“主理人”这个词一定程度🌪上被滥用了。市场上😜相当一部分不专业😠的人没有认真对待自己的品牌，导🧔致认真经营自己品牌的“主理人”也被抹去了价♏值。　　西南交通大学公共👣管理学院🥩副教授王斌，曾调研多家“主理人”店铺。他发现，不同于一般个🥫体工商户，小店“主理人”大多是青年，怀有“创业、创新、创意”的年轻心态。他们将战略规划、店铺运维、内容生产、社群🍃经营等集于一身，在人设打造、品牌运营上表✈达自己对美的🏵独特理解。　　王斌认为，“主理人”之所以认为自💥己和服务员、个体工商户不同，是因为🎉他们希望通过🏸开店传递自己对美的理解，通过商品🏷表达自己的想法和🤞观点。但需要🌝提醒的是，他们仍旧是店铺经🦔营者，是人们美♌好生活的服务者。因此，当部分特色小店的“主理人”过度沉溺于自🤾己的“商业美学幻想”，脱离烟火气和民⛓众真实需求，就沦为一种小众“自嗨”行为，被大众审美所厌恶。　　“主理人”风评的反转，折射出年轻人对🕎于美更多元的感受。王斌说，当代年轻💯人对于“什么是美”有了更个性化👜的审视，对“我要什么”有了🥪更自主的表达。他们认为美不来自“主理人”单一的话语，对主理人关于“什么是美的”“什么是好的”的看法持批判态♿度，而互联网则👢让他们有更多方式去传递“我认为什么是好的，什么是美的”的看法。　　随着网络风评🔎反转，“主理人”自己的声音🙉似乎缺失了。吕昊洋珖在🍋自媒体平台上把“主理人”的标签删去了，“自从‘主理人’变成不太好🖐的形容词之后，我觉得🤜我的梦想破灭了。我本🛷来想让更多人了解原创设计，但现在这个‘圈子’又变窄了”。　　一方面，她觉得“主理人”的价👪值不应该被全盘否定，但她也坦言，行业内确实存在部分🐋“主理人”摆架子的现象。“主理🤬人应该放平自己的位置，我们的产🐬品应该服务于大众，让更多人走🏝进我们的世界。”　　王斌说：“主理人的‘失声’，恰是因为🥟没有做到真正破圈，没有找到和大众的对🍊话点。主理人不能‘端着’，只在自💣己的圈层里面自娱自乐，更要与社区居民、大众对话，探索‘小众审美服务大👯众生活’的契合点。”　　在王斌看来，“主理人”的店😡铺经营一定要嵌入当🛌地的文化环境。比如，成都一🐤些特色街区里，一些“主理人”会主动🛁地契合街区特色，发展自己的🈲商业定位；在老年人较多🦈的社区里，有的“主理人”在经🌒营咖啡的同时，还会提供一👆些价格相对便宜、当地人喜欢喝的花茶，满📧足老年人需求。　　此外，这种“破圈”不仅需要“主理人”去融入社区，回应大众需求，还需要消费者看到“主理人”的价值，进行平和🐁友好的双向沟通。咖🚧啡爱好者白威去过很多家“主理人”咖啡店，他发现“主理人”大多不会主🍥动找消费者聊天，但当有消🧓费者主动和“主理人”聊起咖啡相关🔟的知识时，双方都很愿意交流，“越专业的‘主理人’越吸引人”。　　(应受访者要求，周兮、李小佐、白威为化名)　　实习生 张清源 中青报·中青网记者 蒋肖斌来源：中国青年报　　2025年08月23日 04版热搜第一！搜搜bt下载👮下载即将关闭，众网友议♊论纷纷。中新社拉萨8月23日电 (赵朗 卢鑫)西藏自治区成立60周年“庆典时刻”的“余热”仍在雪域高♈原蔓延，23日恰逢藏历六月三🌧十日，拉萨又⛹迎来传统节日雪顿节。　　早上8时许，哲蚌寺内法号齐鸣🛍，桑烟氤氲，约百名🧜僧人及信众肩扛巨幅强🔨巴佛唐卡，沿蜿蜒曲折🐑的转经道，从措钦👨大殿前往根培乌孜山展佛台，待巨幅强巴佛⛔唐卡徐徐展开，雪顿节就此拉🈴开序幕。雪顿在藏语中意为“酸奶宴”，雪顿节也称“酸奶节”，于2006年被列入第一批国✈家级非物质文🚍化遗产名录。8月23日，哲蚌🚔寺举行展佛活动，展出巨幅强巴佛🧜唐卡。贡嘎来松 摄　　一如往💉年般热闹，信众及游😏客从四面八方赶来，队伍👧从山脚下绵延至展佛台。人群中，不乏藏族年🕸轻人用手机直播展佛盛况，更有不少游📴客用镜头记录下神圣一刻。展佛台下，陆续经🕞过的信众和游客将承载美好祈愿🔹的哈达抛向唐卡，虔诚祈福。　　雪顿节观展佛成☔为拉萨市民次旺💕一家每年必参🌕与的祈福活动，他说：“这次陪父母前来🎃，即便每次参加，依旧觉⛰得非常壮观。”　　“听说能看到展😱佛会非常幸运，我们凌晨3点就过来排队了。”言语间，来自内蒙🖍古的游客张志强难掩初次体🌉验的激动心情。　　76岁的索朗群培来📆自西藏自治区🐺那曲市。他回忆，以前看展佛，都要提前一两天🏟出发，如今那曲至拉萨高速🆕公路开通，开车数🦒小时便能抵达。“往来两地，便捷的交通让朝🎀佛更方便了。”　　观展佛、看藏戏是💋雪顿节的传统活动，这也成为索朗🐞群培过节的习惯，他还计划前去世界文👊化遗🗣产罗布林卡看藏戏。(完)

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秋野夕日/泡沫優希/Nika Charming/友田彩也香

（青岛日报／观海新闻记者 摩耶）